Explique la mente y sus seis funciones según el Yoga.

      La mente es una energía, resultado de la actividad del cerebro y todo el sistema nervioso. La mente implica un conjunto de procesos que se desarrollan en la psiquis de manera consciente e inconsciente y que, en su mayoría, son de carácter cognitivo. Es una facultad del cerebro que permite recopilar información, analizarla y extraer conclusiones.

     Puede decirse que la mente es responsable de la creación de pensamientos, el raciocinio, el entendimiento, la memoria, la emoción y la imaginación. Todas las habilidades cognitivas de una persona surgen de sus procesos mentales.

     Se denominan procesos cognitivos, a todos aquellos procesos a través de los cuales la información es captada por los cinco sentidos externos y los intrasentidos (internos), transformando esa información en impresiones, que son almacenados en la memoria para su posterior utilización.

     La mente es el conjunto de funciones cuyas capacidades son cognitivas; sensación, percepción, impresión o representación del conocimiento, imaginación, memoria, atención, concentración, pensamiento, categorización, intuición, razonamiento, inteligencia mental, aprendizaje, lenguaje y la voluntad.

     Funciona con la información o datos que ha almacenado en nuestra propia vida y experiencia, más la base de información genética, que sería el disco rígido de nuestras propias capacidades innatas.

     Dentro del estudio del Yoga, la mente está constituida por "funciones" llamadas Anthar Karana. Estas funciones son: Chita, Buddhi, Ahamkara, Manas, Alajavijñana y Smritti.

CHITA

Es la función inconsciente de la mente. Se comunica directamente con los impulsos o sentimientos (espíritu). Es la caja de la sabiduría. Almacena y luego distribuye información a los órganos ( por ejemplo respirar); une el espíritu con los órganos.

BUDDHI

Es la función racional de la mente. Encargada de captar impresiones e imágenes. Discierne y compara imágenes e ideas, dando lugar al razonamiento.

AHAMKARA

Es la función egotista de la mente. Es donde habita el Yo y sus múltiples facetas o personalidades del individuo.

MANAS

Es la función consciente de la mente. Por medio de la percepción externa e interna, capta el mundo que nos compone y nos rodea. Es el "visor" que utiliza los 5 órganos de los sentidos.

ALAJAVIJÑANA

Es la función subconsciente de la mente, integrada por la memoria genética.

SMRITTI

Es la función pre-consciente de la mente, compuesta por Samskaras o impresiones, es decir, la memoria.

¿Qué es la espiritualidad según el Yoga?

LA ESPIRITUALIDAD DEL YOGA

      El Yoga es un Arte, una Ciencia y una Filosofía de Vida que integra los tres planos del ser humano, su cuerpo, su mente y su espíritu, desarrollando la Educación Espiritual, siendo su meta el Samadhi.

    Históricamente, el Yoga está compuesto por un conjunto de técnicas psicofísicas-espirituales que integran los tres planos existenciales del ser humano: Cuerpo, Mente y Espíritu. Luego, por medio del Samadhi, integra al ser humano con las fuerzas del universo y su propia concepción del todo o ser superior: Dios, Brahman, Dharma, Tao, lo Absoluto.

    El Yoga es Educación espiritual y su meta es el Samadhi, un estado de "felicidad, armonía y plenitud" en el cual uno trasciende la dualidad y pasa a formar vivencialmente parte del todo, produciéndose en un mismo instante un éntasis, éxtasis y estasis.

     El Yoga fue creado hace unos 5.000 años antes de Cristo, pero el primer tratado de Yoga fue escrito 200 años antes de Cristo por Yogacharya Patanjali en el norte de la India.

      Todo método de Yoga obligatoriamente es un conjunto de técnicas que conducen al Samadhi. Sin Samadhi y sin Meditación no hay Yoga, pues el Yoga es una experiencia y educación espiritual que se realiza por medio del Samadhi.

      El Yoga afirma que nosotros somos un Espíritu que tiene una mente y un cuerpo. Lo primero que aprendemos los Maestros de Yoga hace 200 años es el Viyoga, una técnica enseñada por Yogacharya Pantajali, la cual consiste en separar el espíritu de la Mente y Cuerpo, ver su verdadera naturaleza. Esta técnica nos permite comprender mejor nuestros sentimientos y nuestros estados afectivos, para luego integrarlos mental y corporalmente.

     Espiritualmente uno es lo que siente, mentalmente uno es lo que piensa y físicamente uno es lo que hace. Pero en ocasiones uno piensa y hace lo que o siente y esto produce una constante insatisfacción o dukha, que nos lleva a la tristeza, ansiedad o angustia.

     Si bien el Yoga comienza con prácticas de técnicas psico-físicas. No es esta su finalidad, pues estas técnicas son solo la base de un desarrollo espiritual. Su objetivo es y ha sido, durante más de 5000 años, el espíritu.

      Para entender esto es necesario definir el espíritu en términos científicos o noológicos. Los estados espirituales son nuestros sentimientos y pasiones que tiene como sostén la emoción, nuestro mundo afectivo y estados anímicos; eso es nuestro plano espiritual. La tristeza, la alegría o la felicidad son estados espirituales y son sentimientos, pues nuestro espíritu está compuesto por sentimientos. Nuestro mundo interior son nuestros sentimientos.

     En una primera definición del yoga hace 2000 años, Yogacharya Patanjali afirmó: "Yoga Chitta Vritti Nirodha", lo que significa: "El Yoga es el control de las vibraciones emocionales sobre la mente". 

    El sentido de la vida no es físico y mucho menos mental, el sentido de la vida es absolutamente espiritual. 

    El Yoga es educación espiritual. El Yoga enseña a desarrollar la inteligencia espiritual del ser humano, entendiéndola como capacidad de adaptación afectiva, sentimental y anímica de un individuo a su entorno. Esta capacidad de adaptación espiritual, permite al yogui sobrellevar sentimientos y situaciones que otras personas les resultarían insoportables.

     La dimensión espiritual son los sentimientos del ser humano, aquello que el ser humano siente. El espíritu se comunica con el cuerpo, por la emoción y con la mente, por la sensación e intuición. Es el conjunto de estados anímicos y afectivos del ser humano. Lo que uno siente, eso es el espíritu. El espíritu no es racional ni lógico.
  
     Lo que uno hace, es guiado por el cuerpo; lo que uno piensa es guiado por su mente, y lo que uno siente es guiado por su espíritu.

   Los sentimientos o estados espirituales, son por ejemplo : el amor, odio, amistad, enemistad, felicidad, infelicidad, contentamiento, paz interior, insatisfacción, etc.. Ellos establecen nuestros estados afectivos y nuestro mundo anímico.

      Para el Yoga, no somos una mente y cuerpo que tenemos un espíritu, sino que somos un espíritu, que tiene una mente y un cuerpo, que no es lo mismo.

¿Qué es el yoga deportivo? Agregue algún video.

      El Yoga Deportivo tiene una antigüedad de 2000 años. Su país de origen es India. Desde su inicio el yoga deportivo fue ante todo una competencia espiritual de los diferentes monasterios y escuelas filosóficas de la India. Este arte fue dedicado a los dioses de la antigüedad como ocurría con actividades similares o los juegos olímpicos de Grecia. El padre mitológico del Yoga Deportivo es Nataj o Shiva. Como deporte se basaba fundamentalmente en la educación espiritual. La importancia de las técnicas mentales y físicas son tenidas en cuenta si se logra dominar el espíritu el ser humano o sus sentimientos.

      Definición del Deporte: un deporte es todo juego reglado con una normativa en la cual existe competición de dos o más personas. Toda competición o deporte establece si un ser humano es competente en diversas habilidades, talentos, técnicas, estrategias tácticas u otras formas de competición evaluado desde su componente físico, mental, espiritual, social, etológico o ecológico a cada competidor. El deporte es una enseñanza de la propia vida que a cada instante es competencia.

      El Yoga Deportivo es un deporte espiritual que valora la educación espiritual del ser humano y su dominio de sensaciones, emociones, pasiones y sentimientos. Otorgando puntaje a la inteligencia espiritual del ser humano, evaluándola por medio del desarrollo en el juego de la inteligencia sentimental, afectiva y la emoción de cada competidor, técnico y entrenador.

      El objetivo del Yoga Deportivo es la realización espiritual del individuo utilizando la competición como medio de superación personal y entrenamiento espiritual ante los obstáculos que la vida pone en nuestro camino a diario. El Yoga Deportivo procura el desarrollo de la inteligencia espiritual o sentimental, inteligencia afectiva e inteligencia emocional del ser humano; dentro de una competencia ante situaciones adversas que pudieran generarle desequilibrios, insatisfacción y stress. Cada competidor recibe un entrenamiento espiritual y mental por encima del físico. El Yoga Deportivo, utiliza como medio la competencia deportiva de técnicas de yoga, teniendo como fin último la espiritualidad.

      El yoga deportivo se divide en seis disciplinas:

• Yoga Atlético Deportivo
• Yoga Artístico Deportivo
• Yoga Artístico Rítmico Deportivo (Yoga R´tmico)
• Yoga Acrobático o Acroyoga
• Yoga Coreográfico o Coreografía de Yoga
• Yoga Dance

   

     El Yoga Deportivo, es una contribución única a toda la humanidad, pues es el único deporte fundamentalmente espiritual en que se evalúan la espiritualidad y la actitud correcta en la acción del individuo dentro de una competencia de juego limpio que integra además, técnicas corporales y mentales. Enseñar a ver lo interno, por encima de lo externo y a evaluar espiritualmente a un competidor es lo que se busca en este juego.

     Considerado como el Arte Supremo de dominar los sentimientos en una competencia, en este deporte no gana el más flexible, sino por el contrario, aquel que domina sus sentimientos. Esto es muy difícil de comprender, no solo para quien no practica yoga, sino también para los propios instructores y profesores de yoga, pues comúnmente carecen de educación espiritual.

     El deporte es todo juego reglado en el cual hay competencia, pero ganar no significa directamente tener éxito. En ciertas ocasiones sólo participar es un éxito, o dominar una técnica o sentimientos internos en una competencia es para muchos un éxito.

      La espiritualidad de un ser humano es el conjunto vivencial de sus propios sentimientos. Y el deporte es ante todo, una expresión puramente espiritual de los individuos, tanto de los que compiten, como de aquellos que son meros espectadores corporales y mentales.

      En la actualidad, el Yoga Deportivo busca ser un aporte psíco-físico-espiritual a nuestras vidas, buscando un tipo de competencia basada en el respeto y la convivencia. Lo que en yoga es llamado entrenamiento espiritual, que consiste en un entrenamiento interno y personal que nos ayuda y nos lleva a entender la vida desde el juego.

      El practicante aprende a gozar el presente, a compartir amor, vivir y competir con alegría, jamás buscando ser el ganador o sobresalir, ya que no existe el afán competidor, sino que se busca precisamente lo contrario, cambiar la estructura mental que nos domina al competir por algo en particular, sea de otro deporte o en la vida cotidiana.

     Entendiendo esto, se logra valorar realmente la belleza de practicar Yoga Deportivo y la alegría que conlleva el competir de esa manera. Donde la serie de asanas se comienza a transformar en la misma y maravillosa existencia, pero hecha poesía corporal. 

      La competencia en Yoga Deportivo no es física, sino espiritual. 

      El Yoga no es deporte, el Yoga no es terapia, pero el Yoga Deportivo sí es un deporte y la Yogaterapia sí es una terápia, aunque el resto del Yoga no lo sea. El Yoga no es una sola cosa, "sino que el arte de controlar la vida entera es Yoga" decía Aurobindo y tenía razón.

Biografía de Fernando Estevez Griego y Swami Asuri Kapila.

BIOGRAFÍA DE FERNANDO ESTEVEZ GRIEGO - SWAMI MAITREYANANDA

      Yogacharya Fernando Estevez Griego, nació el 11 de Noviembre de 1956 en Montevideo, Uruguay, donde vivió su infancia y parte de su adolescencia. Durante y desde su juventud ha vivido en Bahamas, Estados Unidos, Canadá, España, Suiza, Israel, India, Uruguay, Brasil y Argentina.

      Hoy, es considerado uno de los más prestigiosos e importantes Grand Maestros de Maestros de Yoga a nivel mundial, siendo internacionalmente, un referente ineludible de esta disciplina. Su formación se realizó estudiando con los mejores y más renombrados maestros de Yoga de la India, siendo discípulo directo de Bhagavan Krishna Kisore Das, Swami Vishnudevananda, Swami Dhirendra Brahmachari, Venerable Lama Ariyawansa Nayaka Mahathera y el Shankaracharya de Prayags.

     Vivió y se educó en la tradición de Gurukula para luego recibirse como profesor de Yoga y Yogashiromani en el Sivananda Ashram de Swami Vishnudevananda y en la Forest Vedanta Academy, obteniendo en India el grado de Yogacharya o Maestro de Yoga y posteriormente el de Grand Maestro de Maestros de Yoga. Es además, Maestro en Yogaterapia, Maestro de Ayurveda y Maestro de Meditación. También realizó estudios preparatorios de Medicina (bachelor), realizó el Ph. D. en Psicología y cursó la especialización en Psicología Deportiva.

      Es uno de los pioneros, junto a otros maestros, de la fundación de las organizaciones nacionales y continentales de Yoga que se agrupan en la Federación Internacional de Yoga, la institución de yoga más grande del mundo, que cuenta con millones de afiliados a las organizaciones continentales, regionales, internacionales y nacionales que la componen.

      Su escuela Internacional de Yoga, fundada por Swami Asuri Kapila en 1932, es considerada la escuela pionera del Yoga en América y una de las tres mejores a nivel mundial.

      En tres ocasiones ha sido electo presidente mundial de la Federación Internacional de Yoga (1990 - 1992, 2003 - 2005, 2014 - 2016). Recibió la sucesión y presidencia, en el Consejo Mundial de Yoga de India por medio de Bhagavan Krishna Kisore Das.

      Actualmente, además de la International Yoga Federation, preside la Sociedad Internacional de Yoga (International Yoga Society), es Patrono de Yoga Federation of India y de tres organizaciones nacionales de Yoga del mismo país, así como también de varios ashrams. También ha conformado parte de los consejos continentales y organizaciones de Europa, América, Asia e India.

     Ha presidido 40 congresos internacionales de yoga, 30 congresos mundiales de Yoga y 60 festivales internacionales de Yoga en todo el mundo.

     Fue director del Ramana Ashram y el presidente de la Sociedad Internacional de Yoga Integral Aurobindo Sivananda Ashram.

      Se lo conoce en todo el mundo por su carisma, su sabiduría, espiritualidad y dedicación plena en el Yoga, lo que hace que personas de diversos países asistan a recibir sus enseñanzas directamente a su escuela, siguiendo con la tradición Gurukula.

      Desde hace más de 30 años viaja a cada continente y diferentes países a formar Grand Master en Yoga y Yogacharias o Maestros de Yoga y Yogaterapia, perfeccionando a cada uno en diversos Métodos.

     Swami Maitreyananda recopila y sintetiza diversas técnicas de yoga y aportó al yoga integral, además de su estilo; la sistematización de 40 saludos basados en posturas, además del trabajo de columna en la alineación, lateralización, doble lateralización y la asimetría del cuerpo.  

      Swami Maitreyananda formó a la mayoría de los Yogacharyas (maestros genuinos de yoga) y lideres del yoga actual. Así como a varios formadores y capacitadores de profesores de yoga de todo el mundo. Swami Maitreyananda ha formado a miles de profesores e instructores de yoga. Llegando el linaje y la escuela a formar más de 17.000 docentes de yoga en sus 80 años de historia, cifra que se multiplica cada año en todo el mundo. Maitreyananda dejó de formar instructores de yoga en el año 2003, quedando esa labor en manos de los nuevos maestros de yoga. 

BIOGRAFÍA DE SWAMI ASURI KAPILA

      Swami Asuri Kapila fue el verdadero realizador y primer gran maestro de Yoga Integral y Maha Yoga. Es el padre de nuestro linaje y el pionero del yoga en nuestro continente.

    Swami Asuri Kapila nació en París, Francia el 5 de Agosto de 1901, bajo el nombre civil de Cesar Auguste Della Rosa Bendió. Su familia era francesa e italiana. Fue introducido al yoga gracias a Constant Kerneiz (Feix Guyot), el primer francés en enseñar yoga y Alexandra David Neel. Fue amigo de Aurobindo, La Madre, Sivananda y Lucien Ferrer. 

    En su juventud viajó a Pondicherry, India. Una colonia francesa en India donde se encontró personalmente con Sri Aurobindo y su compañera la francesa Mirra Alfassa conocida como La Madre, quien fue la sucesora de Aurobindo y la verdadera creadora del Purna Yoga y el Aurobindo Ashram.  Con ambos cultivó una amistad. Swami Asuri Kapila queda impresionado por la idea de Aurobindo y Mirra de hacer un yoga completo o purna yoga de origen indo-judeo-francés, que sea no solo un transformador interno, sino también social. Así como la creación de Ashram urbanos no religiosos.

     Desde ahí viaja a Arunachala donde conoce personalmente a Ramana Maharshi con quien compartirá varios años de su vida junto a Swami Annamalai practicando yoga. Fue en el sur del país donde conoció personalmente al Shankaracharya de Sringeri que lo otorgó el diksha, asi como el movimiento de Ramalinga Swamigal, y al líder budista Anarika Dhamapala fundador de la Maha Bodhi Society. Sus estudios se centran en el Yoga Integral Antiguo, milenario y tradicional conocido como Shiva Yoga y en el Maha Yoga shivaita.

     Será el mismo Shankaracharya quien lo confirmaría como swami (maestro de si mismo) varios años después. Swami Asuri Kapila viajó al norte de India, Nepal y Tibet, donde estudió Shivaismo Kashmir junto a Swami Vidyadhar quien lo nombró swami shivaita kashmir y Budismo Tántrico o Vajrayana con Lama Dorie ingresando a la orden de los dharmacharis.

   En los Himalayas conoció a Swami Viswananda Saraswati (maestro de Swami Sivananda) de quien tomo diksha otorgándole el título honorario de swami (maestro de si mismo).

     Pero su interés en Ramana Maharshi y Sri Aurobindo lo hizo volver al sur de India. Fue precisamente ahí donde conoció a dos futuros maestros de yoga que compartían su interés con él por Ramana y Aurobindo: Swami Sivananda y Swami Lakshman Joo, quienes se transformarían en sus amigos espirituales. 

     Swami Asuri Kapila vivió y viajó por Francia, Italia, Alemania, Inglaterra, India, Sri Lanka, Nepal, Tibet, China, Japón, Mexico, Brasil, Argentina y Uruguay país en el que residió desde 1934.

     En 1932 funda con la bendición de Ramana Maharshi la Escuela Internacional de Yoga. Inaugurando su sede central en 1934 en Montevideo, Uruguay. En 1935 comienzan a dictarse los cursos de formación profesional en yoga, yogaterapia, ayurveda, samkhya, vedanta y budismo. En 1938 la escuela es llamada la Universidad Libre de Yoga. Sumándose a su trabajo su esposa Mataji Maya, Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi, Yogacharya Vayuananda, Misha Clotar, Dr Orestes Bernardi, Dharmacharini Upasika, Swami Sevananda, Swamini Sadhananda y otros discípulos.  Swami Asuri Kapila funda el Ramana Ashram y la Maha Bodhi Shanga en Montevideo.

                                         
     Siempre a su lado estaba Mataji Maya su esposa, compañera inseparable y directora asistente de la escuela.

     Son miembros de honor de la Escuela Internacional de Yoga: Sri Aurobindo, La Madre, Swami Sivananda de Rishikesh, Swami Annamalai, Swami Vishwananda, Anagarika Dhamapala, Lama Dorje, Swami Sevananda, Lucien Ferrer, entre otros.

    Ramana Maharshi fue el primer presidente de honor de la Escuela y del Ramana Ashram que era dirigido personalmente por Swami Asuri Kapila.

   Swami Asuri Kapila viaja a Argentina y Brasil formando discípulos y dicta cursos en la Sociedad Teosófica. La escuela es la primera en dictar cursos de formación de profesores profesionales de yoga en Occidente, y Swami Asuri Kapila forma los primero maestros y profesores de yoga en América del Sur. En Argentina funda filiales de la escuela en 1941 en La Plata y Ciudad de Buenos Aires.

     Alentado por la escuela de Swami Asuri Kapila y sus cursos de formación en América del Sur, su amigo Lucien Ferrer, un alumno de Kerneiz, funda en 1950 en París, la Academia Occidental de Yoga (Académie Occidentale de Yoga).

    Swami Asuri Kapila fue maestro de yoga, meditación, budismo de Swami Sevananda (director y fundador del Suddha Dharma Mandalam de Uruguay y Argentina) así como de Swami Sadhana y Swami Sarvananda quienes posterior en 1953 fundan un Ashram en Resende, Rio Janiero así como la orden de los Sarva Swamis. En 1941 en Porto Alegre, Brasil dictó un curso de yoga y fundó una escuela de nuestro linaje que en 1963 se trasladó a Río Janeiro con Vayuananda.

     En 1955 deja su cuerpo físico entrando en mahasamadhi. Las enseñanzas del maestro fueron transmitidas por sus discípulos directos. Mataji Maya, Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi y Dharmacharini Upasika divulgaron las enseñanzas en Uruguay y Argentina, mientras Yogacharya Vayuananda discípulo directo, lo hizo en Argentina emigrando al Brasil. Actualmente la sede central de la Escuela Internacional de Yoga fundada por Swami Asuri Kapila queda en Punta del este, Uruguay.

¿Qué es el Mantra y Samgita Yoga?

MANTRA YOGA

      El Mantra yoga es una técnica de Yoga Tántrico que ocupa el sonido para controlar la mente, puede ser mágico o sagrado. Su linaje es Védico, Shivaita, Vaishnava y Budista.


SAMGITA YOGA O NADA YOGA

      El Samgita o Nada Yoga es un método de Yoga basado en la música y sonido interior. Su linaje es Sarasvati y Ganesha.

Defina la Yogaterapia según Fernando estevez Griego.

       Así como el Yoga tiene como meta el Samadhi, debemos saber que mucha gente no hace Yoga, sino que practica sólo algunas técnicas de Yoga en busca de bienestar.

      La Yogaterapia no es Yoga, sino que es la utilización de técnicas de yoga aplicadas a la terapia espiritual. O sea, la Yogaterapia es una terapia complementaria y nunca alternativa, que complementa otro tipo de terapia, ya sea la psicoterapia, fisioterapia o medicina.  Trabaja en el campo de los sentimientos y emociones del ser humano por medio de técnicas psico-corporales, que mejoran indirectamente ese campo espiritual.

      La yogaterapia, es una terapia espiritual que complementa las psicoterapias, somatoterapias, fisioterapias, etc.. Esto significa que complementa, no es una alternativa. La yogaterapia complementa otra terapia desde el plano espiritual, que está conformado por nuestros sentimientos y mundo afectivo, teniendo como base, la importancia de la emoción como límite entre lo espiritual y lo físico. La emoción se establece aparte de los procesos mentales.

      La yogaterapia trabaja con técnicas de Yoga que pueden tener una base psicofísica, pero que van dirigidas al campo espiritual o noológico del individuo.   

      La Yogaterapia es una practica que busca tratar las dolencias comunes de hoy en día.

      Es una terapia complementaria, nunca alternativa y no reemplaza el tratamiento indicado.

      Surge en Occidente, es más moderno.

      El yogaterapia se vale de técnicas de yoga para poder corregir o mejorar una dolencia física o emocional en una persona.

      El objetivo del Yoga es el Samadhi, en cambio en yogaterapia el objetivo es sentirse mejor, dejar de tener dolor, corregir cuerpo, mente y emociones. El objetivo es el bienestar.

     En yogaterapia se desbloquea el campo energético, se liberan zonas tensionadas y se trabaja mucho el desbloqueo emocional.

Pegue la foto de los Maestros de Swami Asuri Kapila y del linaje de Dharmachari Maitreyananda - Fernando Estevez Griego.

LINAJE DE SWAMI ASURI KAPILA

LINAJE DE DHARMACHARI MAITREYANANDA - FERNANDO ESTEVEZ GRIEGO